遊輪晚上仍不停歇，從艾德芙再往上遊開到康孟波。早上起床的時候，船已經停在康孟波。在康孟波也是參觀神廟－－康孟波雙神殿。早上七點下船走個幾步路就是雙神殿，參觀完神殿之後再上回往南部的大城亞斯旺出發。
康孟波神殿建築在一個小山坡上，從神殿上可以看到尼羅河和對岸。早上七點多太陽還沒有發威，微風吹在臉上很涼爽舒服。
從神殿上看出去的風景
在每個地點的神殿都是因所在地的不同，而有不同的故事，康孟波神殿亦然。昨天在艾德夫的荷魯斯神殿說到，古埃及人會把荷魯斯神用船載到上游和祂的妻子快樂神相會，有點像中國的神話牛郎織女一年一度的相會方式。而相會的地點就是康孟波，所以在這個地方，祭拜的神又有所改變，不像之前的神殿只祭拜單神，如太陽神或是老鷹神，這裡祭拜的是雙神－－老鷹神和鱷魚神索貝克。老鷹神是在北邊的大殿，鱷魚神是在南邊的大殿。
中間的就是鱷魚神
在這裡除了欣賞雙神殿之外，可以看到古埃及人如何記錄發生的大事。這裡指的是類似祭司等級的人，將這一年每一天發生的事情，例如說何時播種，何時尼羅河會淹到何處，拿來和過去資料做比對。記錄也都刻成壁畫，可以保證保存的時間性。
從上面這張圖可以學到的是1到8是一個小點，9是兩個半圓組成的一個圓，10是一個小馬蹄樣的，而30是一個像鳥尾巴一樣的圖案，可見30日是一個不凡的日子。左邊是表示在這些日子裡發生的事件。大圓圈就是「日」，也就是太陽的意思
在這座雙神殿裡還可以看到很多很神奇的壁畫，特別是和醫學有關的。比如說一個伊西斯女神的壁畫中，有一個小孩從股間出來，這個據說是教導孕婦生產的姿勢。而從現在醫學來說，聽說這個姿勢對於孕婦是最沒有負擔的生產方式。
伊西斯女神教導的生產方式
除此之外，印何闐，之前提到金字塔的發明人，全能的大祭司，他的醫學知識在此也讓人震驚。從這幅壁畫上看來，在數千年前古埃及人就懂得外科手術，刀子、剪刀等器材一應俱全。而近代較完整的外科技術，在這裡看來可能也只進步了一些些而已啊？這有可能嗎？不過從他被追封為醫神來看，這個說不是真的好像也蠻怪的。
印何闐的醫療器材
神殿除了是祭拜的場所之外，在古埃及應該也是祭司幫民眾治病的地方。發現了一個有趣的雕刻，有眼睛和耳朵卻不是一個完整的臉。據說是讓民眾在等待的時候，讓他們相信神是有在看和聽他們的病況的，等到要醫病的時候，神會幫祭司一把。這真是有趣的想法。
神是有在看和聽的
提到這裡是祭拜鱷魚神，也有做鱷魚的木乃伊。看來這三隻鱷魚生前的地位一定很高，不然應該是不可能做成木乃伊的吧？
什麼都做成木乃伊，古埃及人真有你的！
用木榫接合大石塊，和中國式的技術有異曲同工之妙
河邊有看到一艘舊式的的遊輪，很有去叢林探險的感覺
在這裡也是首次看到有人在做瓶中沙畫，這個是埃及的特有的手工藝品。做的時候先準備一個瓶子，瓶頸愈小愈難做（廢話！）。然後將不同顏色的沙，用一根吸管放到瓶子裡，再用吸管堆出不同樣式的的圖案。最後把沙堆實，用膠水封住瓶口，沙子就不會跑出來了。快一點，20分鐘就可以做好一個，全手工，機器不能代勞，只能說技術性十足，值得買。高級一點的師傅，可以在小小的瓶身上畫上三面圖案，也就是差不多120度就要一種構圖，很不簡單。
瓶中沙畫，圖樣大多是沙漠、駱駝之類的，大概2~3美金可以買一個小的，約20塊埃磅。當然是要看你覺得值不值得，和大小或是做工也有關係。如果會說阿拉伯語，對方也願意的話，還可以自己構圖或是寫名字請他幫你做一個獨一無二的瓶子
抽煙的大叔在做瓶中沙畫
參觀了一個半小時之後又回到船上，再往上游前進。早上在船上沒什麼事做，除了補眠之外就是看看從台灣帶來的電影。這裡的電視大多是說阿拉伯語，我有試著去看一下在說什麼，不過很難看懂就是了。而且我有看過這裡所熱門的女星，嘖嘖，一整個不合台灣人的胃口，倒是很合唐朝人的胃口吧，哈哈。
中午過後，船行到了亞斯旺（Aswen），是埃及南部的大城，亞斯旺省的首府。雖說是首府，但是人口和開羅比起來是差的遠了，只能說是尼羅河邊一個比較大的城市罷了。
在亞斯旺首先是參觀未完成的方尖碑。亞斯旺自古是花崗岩的產地，像是一些小型的雕像、獅身人面像的原料都是從這裡出產的，而用花崗岩所製成的最大產物，就是方尖碑（Obelisk）了。未完成的方尖碑，是哈姬蘇女王的產物。正如金字塔一樣，每個法老都會想說要弄個比前代法老更大更漂亮的，來顯示一下國力。哈姬蘇在位時風光一時，當然不免想要弄個最大的方尖碑來風光風光。
在她的主張之下，歷史上計劃要做的最大的方尖碑就出現了，高41公尺，推測完成之後重達1150公噸，比起之前在路克索看到的還要高上10公尺。不過未完成的方尖碑可不是叫假的，在製作過程中便出現裂痕，於是進行到一半就被放棄了。也因為如此，後世才能從這些遺跡中找出古埃及人在工藝、建築上是如何的獨到。
未完成的方尖碑
這個未完成的方尖碑是座落在一座小山丘上，製作初期當然是先找到夠大塊的花崗岩，這個部份我是不清楚是如何得知的。總之找到之後，便在岩石上打洞，把方尖碑的外形中的三個面先大致規劃出來。打洞的目的，是在洞中插入泡過水的木樁。接下來就讓太陽去曬乾木樁，變乾的木樁體積變大，經過無數次的過程，始能把方尖碑的原型開採出來。
遠遠的看還可以看的到尼羅河
接下來就是在方尖碑的底部打洞，用類似的方式把最後一面也取出來。同時也在方尖碑上進行雕刻或是繪畫。這個時候可以想像方尖碑是「躺」在一個洞裡面，兩邊有凹槽，工匠們就在凹槽中進行工作。當工程進行到一個階段之後，再往後挖出一條類似運河的溝，直通到尼羅河。現在的尼羅河離方尖碑還蠻遠的，不過當時的水位可能比較高，這大概和氾濫有關係吧？
從後面看過來
接下來就把方尖碑推下尼羅河，用船運到目的地。運到目的地之後，要怎麼立起來才是大麻煩。不過古埃及人也是很聰明的，做法是先在方尖碑要樹立的地方把基座挖好，之後在基座的旁邊人工堆出一個小山丘，大概和方尖碑差不多高就行了。接下來把方尖碑的屁股往上，用一大堆可憐的工人把方尖碑頭下腳上的拖上山丘。之後就讓方尖碑自己滑下山丘，插在基座裡就成了，再進行最後的修飾，和第四面的裝飾。
這就是挖來插木樁的洞，不過應該沒有用到吧，用鐵蓋是怕人丟垃圾
聽完講解之後，在四處游走，才發現這裡應該是一整座花崗石的小山吧？真能開出這個採石場，只能說古埃及人在這些工程上的執著真是可怕，不過應該也是他們的工藝技術到了鬼斧神工的地步才會想要這麼做吧。
隨便一踢都是花崗石
參觀完未完成的方尖碑之後，再驅車前往亞斯旺水壩。
車行途中遍地是沙漠，怎能想像有座水庫在此？
途中經過亞斯旺低壩，我們沒有上去，繞了一小段路之後，最後終於上了亞斯旺高壩。尼羅河在埃及境內被分成幾個區域，最上游的部份是納塞湖，是亞斯旺高壩建立之後所形成的人工湖。接下來就是我們腳下的亞斯旺高壩，是在1970年完工。在亞斯旺高壩之前，英國人統治時期建了亞斯旺低壩，不過因為功能不夠完善，才又建了高壩。中間還有一塊算是中間地帶的流域。
從高壩上往前看
因為高壩的建造，使得尼羅河的氾濫得已控制，我們也能四季在尼羅河上行船，兩岸種植作物也多了許多保障。除此之外，高壩也提供了發電的功能。也因為它的重要性，觀光客在高壩上是不準錄影（但是可以照相？），因為怕以色列來的間諜用錄影偷取這裡的影像，當做攻擊的藍本。不過我想在簽定了和平條約之後，這個應該也可以取消了吧，而且數位相機每台都可以錄高畫質的影片了…
亞斯旺高壩的構造
和每座水庫的命運一樣，泥沙淤積是影響水庫壽命的最大殺手，亞斯旺水壩也不例外。此外，從蘇丹高原上的土壤也被擋在大壩，使得尼羅河無法帶給兩岸肥沃的土壤，讓農產減少。
往後看則是納塞湖
在大壩建造後期是由當時的蘇聯幫忙建造的，所以在大壩旁有蓋了這座埃蘇友好記念碑。不過我們並沒有去參觀就是了。
埃蘇友好記念碑
亞斯旺大壩也是巨大的工程，不過在現代科技的幫助之下，相形就不算什麼。講到水利工程，和生態結合最好的還是李冰的都江堰，有興趣可以再研究一下。無論什麼工程，其實對原有生態都是破壞，像是長江大壩也是，雖說有利有弊，我想還是留待後人去評判。不過就亞斯旺大壩來說，在建造期間就有許多古蹟被淹沒，只有24項古蹟是被搶救成的，接下來要去參觀的菲萊神殿就是其中的一項。
在往菲萊神殿的途中，停在路邊用保特瓶裝沙子。正如上面照到的沙漠景色，這裡的沙又黃又細，當下放在瓶中溫溫的頗為舒服，可惜熱度是很難以維持的。埃及人很不愛沙漠，恨不得觀光客能把沙子都帶走，殊不知沒有這些沙，如何能把古蹟千年保存，至今才有觀光客的光臨？如何有地底下的石油，能讓天然資源不於匱乏？
接下來坐車往下游走一些，到了菲萊神殿的碼頭，轉坐小汽艇到位於尼羅河中的菲萊神殿。
在亞斯旺的低壩和高壩建起來之後，水位上昇使得神殿被水淹沒。在聯合國教科文組織的幫助下將神殿移到原址500多公尺外的小島上重建，這類型的工作做了很多，能將古蹟移到遠處可能不比建一座新的簡單，光是要把石塊切割、搬運、重組，用想像就不認為是簡單的事情。菲萊神殿還是小的古蹟，明天早上要往更南的阿布辛貝也有這樣的工程。
接近菲萊神殿
從尼羅河往上游，已經看過不少的神殿，從太陽神拉，到老鷹神荷魯斯，和昨天看的雙神殿，可以看到不同的地理位置有不同的主神。雙神殿所在的康孟波是荷魯斯和女神伊西斯相會之處，而現在所在的亞斯旺就是以伊西斯－－菲萊神殿的主神。
快樂神伊西斯
除了伊西斯是這個神殿的特點之外，這裡應該也是基督徒在古代遷移的最南方的地點。之前在不同的神殿可以看到壁畫，代表遷移的軌跡。在這裡也有留下，不過手法就糟了一點，是直接在柱子上再把十字架的樣子刻上去，佔地為王，把這裡當做教堂。可見得在物換星移之下，文化的強弱比較反應在當地建築上。在寫這篇網誌的同時讓我不禁想到，有幸人類的演進和時代的變化，使得人類知道這些文物的保存是重要的，這類型的破壞事件也較少發生。這可能是因為地球上還有一個強勢的國家和組織，能把這件工作擔任下來。希望人類在往前走的時候，並不是一概的除舊佈新，而是能以歷史為鏡，一步一步前穩穩的往前走。
刻上十字架的柱子
選擇在下午遊覽菲萊神殿才能感受到光影灑落在神殿內，帶來視覺的享受。加上太陽光雖然很強，但是熱度已經比在亞斯旺大壩上好很多了，至少眼睛都還可以張的開。在河上的空氣也不錯，偶有微微的涼風吹過，很是舒服。
在遊覽的時候剛好遇到回教的禮拜時間，教徒也毫不避諱的就找了塊空地，在毯子上就開始做禮拜。有關於回教的一些事情，在第十一日會提到更多。
做禮拜的回教徒
相較於其他的神殿，菲萊神殿位在尼羅河之上，較沒有沙土飛揚，整體的感覺也比較乾淨，算是這幾日參觀的神殿之中感覺很不錯，能花精神仔細去欣賞，而不用對抗環境的影響。
以前水位有淹到這麼高喔
參觀完菲萊神殿之後，再坐船回到亞斯旺市附近，參觀位在尼羅河西岸努比亞人的村落。努比亞人是位在埃及南方和蘇丹交界的種族。在埃及大概可以看到三種不同的種族的人，一種是中東人，皮膚沒有這麼黑，毛髮普通捲。一種是在地中海或是北部的埃及人，膚色比較白。最後一種就是努比亞人，膚色黑，可以說是台灣人認知的黑人。如果排排站很很好分辨的。
到努比亞村的外圍之後，換搭駱駝，經過一個大沙丘再走到努比亞人的村落。這次坐的駱駝叫做Kinc，很愛碎碎唸，很且很好動，害我坐上面的時候很怕被摔下來。中途停在一個小沙丘拍照的時候，全團只有我一隻駱駝需要調整，其他的團員都坐的好好的…
坐駱駝的經驗就大同小異了，就是一位當地的年輕人幫我們服務，牽著牠往前走。不過這次還有警察隨行，見到警察可以坐在快步行走的駱駝之上，真是自嘆不如，普通行走的駱駝就已經很難騎了。
光禿禿的一片大沙丘
被放鳥在拍照的沙丘之外調整坐位
都是你！愛碎碎唸的Kinc
到了村落之後，喝了當地的洛神花茶，和台灣喝的差不多，酸酸甜甜的，說不定是張騫通西域的時候帶回來同樣的品種也說不定？在這裡看到的壁畫和古埃及式的大有不同，善用簡單的顏色和線條，搭配出不同的圖案。
努比亞式的壁畫
努比亞人的智慧之濾水器，是用一個底部尖尖的陶瓶，底下開個洞讓水流出。洞口很小所以沙子會堆積，形成自然的濾水裝置
走出村落的時候，讓我對這裡的印象變差了。這裡的小孩子會主動過來伸手要錢，如果不拿錢給他們，還拿鳥的屍體嚇人（應該是料理用的，只是剝光了毛皮，血淋淋的），我是沒有這麼容易被嚇到，眼見嚇我不成，還一直跟到我們坐風帆船的地方，教養很差啊。同樣是村落，貝都因人的小朋友就樂天知命，知足的多了，對我們也很和善，感覺很好。我猜想是位在城市附近（村落就在亞斯旺市的附近，只隔了一條尼羅河，還有公路可到），所以所見所聞就被影響所致吧。
風帆船
在這裡風帆船還蠻常見的，在微涼的晚風中坐著風帆船，船老大帶著我們唱歌外還叫賣著一些手工藝品。買了一隻用駱駝骨做成的拆信刀，不過沒有開封，不是很好用，而且很怕它碎掉。擔心是有原因的，因為只剩兩天，有團員買的就斷掉了。
渡過尼羅河之後，遊輪就停在原地。礙於亞斯旺水壩是不能在前進了。明天會轉乘飛機回開羅，把床位讓給從亞斯旺坐遊輪回開羅的乘客吧。
回到船上的時候，有團員發現房內的毛巾被折成有趣的圖樣。我和領隊小蔣住的就沒有，嘖嘖，怎麼這樣差別待遇啊，不是夫妻或是女團員住的就沒有。只好補上一張網路上的看看。
晚上用完晚餐之後，到了市集參觀一下。市集很熱鬧，就是一條很長的街道有商店有攤子，看了一下就回船上看遊輪上的努比亞人秀。主要是以舞蹈為主加上唱歌，還被拉上去學跳舞，還好難不倒我，只是一些動作轉來轉去的。就這樣，在遊輪的最後一個夜晚就要結束了。
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